Sabiedrisko mākslu nevar atdalīt no divu veidu garantijām. Pirmkārt, no darba tēmas un tēmas vērtības mums jāuzsver sabiedrības gars. Mums vajadzētu pievērst uzmanību saistībai ar pilsētu iedzīvotājiem, lai maksimāli palielinātu iesaistīšanos reālajā sabiedrībā. Otrkārt, šīs mākslas radīšana. Tajā piedalās ne tikai mākslinieka individuālais darbs, bet arī spēka, bet visas sabiedrības smadzeņu projekts. Piemēram, dažas valstis, kurām ir veiksmīga pieredze sabiedriskajā mākslā, organizēs mākslas uzklausīšanas, piemēram, pilsētas skulptūras. Sesija tiks sistemātiski demonstrēta un iesaistīta publiskā diskursa vara.
Tomēr Ķīnā pilsētas skulptūra ir pārāk tālu no reālās dzīves, un tā ir pārāk tālu no sabiedrības jūtām. Dažās pilsētās uzceltās statujas, zemais mākslas līmenis, ir šokējošas. Piemēram, orientiera ēka "Centrālā līdzenuma Fota" laukums. Agrāk netizens apmeloja "cūkas statuju" kā "negodīgas cūkas". Šādas aizdomas par erotiskām pilsētas skulptūrām ir parādījušās daudzās pilsētās, un māksliniecisko estētiku vispār nevar redzēt, nemaz nerunājot par sabiedriskās kultūras garu. Māksla ir zema, un pilsētas statujas joprojām ir tālu no realitātes, un tās ir sava veida ziedu plauktu projekts.
Ķīnas pilsētas skulptūras ir žēl par šo īpašo valsti un īpašo laikmetu. Neskaitāmās Ķīnas pilsētas ir piedzīvojušas vēstures un realitātes satricinājumus. Viņi pārāk daudziem cilvēkiem un notikumiem, piemēram, brīvībai, var piešķirt cilvēka eksistences vērtību. Taisnīgums, tomēr mūsu pilsētas skulptūras ir vulgāras līdz vietai, kas piesaista sabiedrības uzmanību ar erotiku, un pat nonāk izdomātā situācijā, lai apmierinātu tūrisma ekonomikas vajadzības. Kādas ir skumjas un smieklīgums no nerūsējošā tērauda skulptūrām, tam nav publiskas estētikas un pilsētas skulptūru parādīšanās ar sabiedrības izjūtām ir ne tikai mākslas traģēdija, bet arī valsts pārvaldes traģēdija. Tas atspoguļo arī samulsu pilsoņu tiesības runāt no viena aspekta.
Protams, publicitāte nav tikai sabiedrības saudzēšana vai pat vulgaritātes un kiča izmantošana. Pilsētas skulptūras mākslinieciskā publicitāte nevar būt tāda kā Zhao Benshan mazais IQ CCTV pavasara vakarā, lai izsmietu citu cilvēku zemo IQ, un tā nevar būt tāda kā Sjao Šenjanga. Daži aktieri ziemeļaustrumos ir tik garlaicīgi un garlaicīgi, ka daudzi cilvēki var šķaudīt. Šī publicitāte, visvienkāršākā izpausme joprojām balstās uz sabiedrisko vērtību izpausmi. Šīs publiskās izpausmes atslēga ir pilsoniskā gara un sabiedrības atbildības radīšana. Pārsūtīšanai, kā arī sabiedrības jūtām, šīm stiprajām jūtām, jūtām un pienākumiem, visbeidzot, vajadzētu būt labvēlīgiem cilvēku izdzīvošanai un attīstībai, un tie patiešām ir vērsti uz cilvēkiem un ar humānistiskām jūtām.
Tas nozīmē, ka, lai realizētu pilsētas skulptūras publicitāti, nodrošinātu sabiedrisko estētiku un izteiktu sabiedrības garu, mēs nedrīkstam padarīt pilsētas skulptūru par atsevišķas mākslas sakāmvārdu, kā arī to nedrīkst kļūt par virzītājspēku, lai vienkārši realizētu tūrismu ekonomika, un tā nevar kļūt par virzītājspēku. Noteikta spēka spēks, lai izveidotu attēla projektu, pilsētas skulptūra pieder pilsētai, pieder sabiedrībai, tai jābūt balstītai uz sabiedrības garu virs publiskās balss, atstājot šo punktu, pilsētas skulptūrai nav eksistences vērtības .
Tēlniecība ir visefektīvākais veids, kā mākslinieciski reģistrēt pilsētas vēsturi un kultūru. Tās īpašā mākslinieciskā valoda un spēcīgā pievilcība ir neaizvietojama, veidojot pilsētas tēlu, izveidojot pilsētas logotipu uz FRP skulptūras un popularizējot pilsētas zīmolu. Loma: "Pilsētas skulptūras līmenis tieši nosaka pilsētas īpašības, pilsētas garšu un pilsētas pakāpi," sacīja Kultūras ministrijas ministra vietnieks Vangs Vens. "Valsts uzplaukums, pilsēta uzplaukums, un pilsēta uzplaukums." Tā ir galvenā pilsētas skulptūru līnija ".
Tēlniecības un ar to saistīto tehnoloģiju jēdzienā ir notikušas daudzas izmaiņas, un šīs pārmaiņas notiks arī turpmāk, īpaši mūsdienu augsti attīstītajā zinātnē un tehnoloģijā, kur māksla vēl nepieredzētā veidā un ātri interpretē tēlniecības būtību, Filadelfija, ASV Pāvils Habards, Mūra dizaina skolas prāvests un Karaliskās tēlnieku biedrības loceklis un Starptautiskā tēlniecības centra priekšsēdētājs, sacīja, ka tas īpaši izceļas strauji augošajā Ķīnā.
Krievu tēlniece Je Linna Imanakova jau sen ir uzņēmusies saistības ar pilsētas kultūras praksi. Pēdējos gados daudzi pētniecības projekti ir devuši viņai iespēju piedalīties dažās nozīmīgās pasaules pilsētās. Viņa uzskata, ka, raugoties vēsturiskā skatījumā, pilsētas atmiņas tiek kartētas. Publiskās tēlniecības koncepcijā un formā skulptūru izvietošana, lai saglabātu cilvēku vēsturisko atmiņu, joprojām ir tendence mūsdienu pasaulē. Šī tradīcija ir integrēta arī Krievijas un Ķīnas kultūrā, katrā vēsturiskajā posmā apvienojot atbilstošu estētisko novērtējumu. Veidojiet unikālu tēmas stilu.
Ķīna atrodas straujas urbanizācijas periodā. Pastāvīgi attīstot vecpilsētas un attīstot jaunus rajonus, daudzās pilsētās secīgi ir atvērts liels skaits atvērtu skulptūru, lai izveidotu sabiedriskas telpas, piemēram, pilsētas laukumus, ceļus, gājēju ielas un zaļās zonas. Pagalmu būvēšana utt., Kā izmantot šīs publiskās telpas kā nesējus, lai attīstītu pilsētas sabiedrisko mākslu, radītu sabiedriskās telpas kultūras garu, sniegtu humanitārajām zinātnēm cilvēcības sajūtu, labāk parādītu pilsētas stilu un kļūtu par pilsētbūvniecību, pilsētplānošanu, pilsētas pārvaldību . Svarīgi uzdevumi: “publiskās mākslas kategorijas ir sarežģītas, lielas līdz pilsētai, pilsētas arhitektūra, no mazām līdz pilsētas mēbelēm, esejas, var teikt, ka tie ir meži, starp kuriem pilsētas skulptūra ieņem galvenā korpusa statusu, kas ir arī pēdējos gados Ķīnas pilsētas skulptūru bizness strauji pieaug. Impulsa iemesls nav mazinājies, "sacīja Ķīnas Arhitektūras asociācijas priekšsēdētājs Song Čunhua.
Līdz ar laika izmaiņām, zinātnes un tehnikas attīstību, ideju atjaunošanos, daudzi ar skulptūru nesaistīti faktori arī iefiltrēsies un mainīs tēlniecības seju, bet galvenie tēlniecības atribūti: trīsdimensiju telpa, augsts vispārīgums un roka mākslīgais skaistums, Nevar pazaudēt ", izcilām skulptūrām, kas patiesi atspoguļo laikmetu balsi, vajadzētu būt ļoti vispārinātai un kodolīgai formai, piemēram, seno ķīniešu Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu un citām grotu skulptūrām, senajai Ēģiptei, Grieķijai, Roma, renesanse Un modernas un modernas skulptūras, seno maiju skulptūras Latīņamerikā un skulptūras no Āzijas un Āfrikas valstīm. Senās Ķīnas un ārvalstu skulptūrās ir daudz stāstījuma sižeta skulptūru. Tie visi ir sabiedriskās dzīves vai reliģisko stāstu mākslinieciski apraksti tajā laikā. laiks. Tie nav mazsvarīgi un sarežģīti. " Teicis Ķīniešu mākslinieku asociācijas Teorētiskās komitejas goda direktors, mākslas teorētiķis Šao Dazhao.
