Ķīniešu Jaungada laternu festivāla leģenda 6
"Taiyi" sauc arī par "Taiyi", "Taiyi" un "Taiyi". Taiyi ir ķīniešu filozofiskais termins. "Tai" ir visaugstākā, un "viens" ir absolūtā vienīgā nozīme. Zhuangzi · Tianxia sauc Laozi mācības "Tā Kunga ēterisko vienu". Taiyi ir vēl viens Laozi Tao vārds. Saskaņā ar Lielā vēsturnieka Tianguanshu ierakstiem: "Starp Centrālās pils debesu poliem spožākā zvaigzne ir Taiji Čandžuja." Taiyi ir leģendārs debesu dievs. Jaņ Dievs ir debesis, Iņ Dievs ir zeme, un Tai Yi pirms Iņ un Jaņ ir Iņ un Jaņ dzimšana, tāpēc tas ir pats cēlākais. "Yi Zhuan" teica: Yi ir tai Chi ir dzimis divi instrumenti. Tai Chi ir Tai Chi, un debesis un zeme ir divi instrumenti. Augstāko sauc Tai, absolūti viens no diviem. Tai Yi kļuva par dievu svēto vārdu, visu lietu galveno dievu. Tātad Tai I ir Dieva vārds, un Dievs ir Tai I tronis, viens ķermenis.
Pielūgt Tai, karojošajās valstīs ir guvusi virsroku, piemēram, Song Yu "Gao Tang Fu" teica: rietumos "uz tīru upuri, lūdzieties Xuan istabā, Jiao dievi, rituāls Tai". Lielā Taiyi upurēšana sākās ar Hanu dinastijas imperatoru Vudi. Imperators Vudi ļoti cienīja nemirstīgos, pat gada skaitlis ir "pārāk agrs", satur pārāk vienu nozīmi. Senatnē debesu un zemes veidošanās vitalitāte ir pārāk agra. "Lizi · Tianrui" teica: "Cji sākums arī." "Zhuangzi · Zhibei Travel" saka: "Ārā neievērojiet Visumu, iekšā nezinu sākumu." Imperators Vudi cienīja Taiji. Saskaņā ar Lielā vēsturnieka pierakstu zīmogu grāmatu, Haņu dinastijas imperators Vudi pieņēma Fang Šimei Ji lūgumu un uzcēla Taiji altāri uz dienvidaustrumiem no Čanas pilsētas. Trešajā Juaņu dinastijas gadā (120. g.pmē.) Taiyi templis tika izveidots Gan Quan pilī Čanaņas pilsētas ziemeļrietumos. Altāris bija sadalīts trīs līmeņos, augšējais kalpoja Taiyi imperatoram, bet apakšējais - pieciem imperatoriem.
Upurēšanas laikā Han dinastijas imperators Vudi tikai stāvēja un paklanījās piecu imperatoru priekšā, bet patiesi paklanījās Taiyi priekšā. Saskaņā ar Vēstures ierakstu grāmatu un Mūzikas grāmatu Haņu dinastija bieži pirmo mēnesi pavadīja Grēka templī un Gan avotu, līdz nakts upurim, Mingam un beigām. Reizēm pār templi pārlaidās meteors, liekot dziedāt septiņdesmit jaunu vīriešu un sieviešu. Šīs ir oficiālās ziedošanas svētku aktivitātes, svinēšana visas nakts garumā ziedēšanas lampā, no tā brīža veidojās iedegšanas paradums. Tomēr, pēc ekspertu domām, "Xin" ir debesu sausā Xin diena, nosaukums ir pirmā mēness mēneša pirmā Sjiņ diena, astotā diena. Arī Haņu dinastijas imperators Vudi ievēroja seno Ču cilvēku paražu pirms Cjiņu dinastijas. "The Book of Han" apraksta: "Turot Jin Wu plaukstu, kas aizliedz ceļot naktī, bet pirmā mēneša piecpadsmitajā dienā viņš nosaka relaksāciju, ko sauc par nakts atbrīvošanu." Var redzēt, ka šī nakts Han dinastijā nav spējusi palīdzēt naktī, ļaujiet cilvēkiem brīvu nakti svinēt noteikumus. Tāpēc daži cilvēki uzskata, ka laternu festivāls nāk no Han dinastijas festivāla.
